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疑问，佛的回答是，人生的迷惑在于取舍，即相对意识的生起：“一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回而辨圆觉，彼圆觉性，即同流转。若免轮回，无有是处。”《...达此理，就坠于无明生死，反之就是圆觉智慧。无明即是妄念，觉悟即是佛理。觉悟在一念之中，超越了古今、凡圣等一切对立，又哪里有什么无明之始可寻？悟心离言绝念，胶葛名相，拣择分别，当下即是生死。这是从本体的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952218.html
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法性或佛性）为世界本源者为法性宗，以分析法相，论证万法唯识者为法相宗，多称大乘中观学派及中国之三论宗为法性宗，亦有将华严宗、天台宗、三论宗、密宗等称为法性宗者。［圆觉经略疏卷上之一］（参阅‘性相二宗’...祖宗密所判大乘三宗之一。此宗认为，一切众生的心并非由断惑始得清净，而是本来清净的，故众生之心即为法性。宗密《圆觉经略疏》卷上云（大正39·525c）︰‘大乘教总有三宗，谓法相、破相、（中略）法性。’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15095455919.html
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与圆觉藏相同，故即用圆觉藏目录而易其首尾以合事实，皆未可知。可注意者，乃日本人所钞补之经目，恰为圆觉所无，其非由日本人手钞者，则完全即圆觉之旧，可知此目中之刻板者，即系圆觉藏目，毫无疑义。今既未能以现存资福藏之实物，一一与目录对勘，而定此目录之确实性，即末由考订两藏异同之真际。但可得而言者，两藏目录，由天字起至桓公辅合之合字止，皆完全相同。资福藏目则自合字后至最字止。另增五十一函。圆觉刻在先，如...
叶恭绰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244656380.html
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平地突兀，双峰竞举，状如熊耳而得名。 空相寺原名定林寺，又名熊耳寺，据载建于东汉永平年间。唐朝兵马大元帅郭子仪曾奉命重修熊耳山空相寺，亲任总监工；唐玄宗封初祖达摩为圆觉，封达摩塔为空观。明朝朱元璋洪武二十八年(公元1395年)重修达摩塔和部分殿宇。明朝景泰五年(公元1454年)重修达摩殿并立“菩提达摩圆觉大师碑”。大明嘉靖四十二年(公元1563年)重修转角楼和部分殿堂。清朝康熙十一年(公元...
延 家
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330664151.html
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山西永乐宫壁画媲美的十二圆觉菩萨壁画，还有将中国佛教四大名山全景浓缩于一壁的大型深浮群雕、栩栩如生的观音三大士和五百罗汉群像。可以这么说，新津观音寺的佛教艺术，堪称我国国宝级的古代艺术明珠。去年，新津...意。 毗卢殿壁画绘制于明宪宗成化四年(1468年)，全殿壁画共有7铺，面积94平方米，分为上、中、下三层，上层绘飞天、幢幡宝盖和天宫奇景，中层绘十二圆觉菩萨和二十四天尊，下层绘龛座、神兽、供养人像，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00312869297.html
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北朝南，显系民国年间所建，砖塔约作于明代，塔基处已圮落。四通石碑是：《菩提达摩圆觉大师碑》，大明景泰五年(1454)岁次甲戊秋月日吉旦立石；《重修空相寺记》大明万历某年立；《菩提达摩大师颂并序》，约作于...宗时(762-779在位)建塔完工，代宗皇帝谥菩提达摩曰“圆觉”，名其塔曰“空观”。至唐武宗会昌癸亥(公元843)，诏废释氏，“大师塔志，亦随湮灭。碧空钟梵与霜露而俱清；金地松筠掩荆棘而无类。”唐宣宗...
温玉成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21313264054.html
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菩提达摩圆寂何处
文：赵社民 来源：《中国宗教》
菩提达摩（？-536）是中国佛教禅宗的创始人。
据《圆觉空观菩提达摩初祖大师事略记》记载，达摩系南天竺国（今印度南部...筹建，当时定名为“圆觉空塔”。唐玄宗天宝元年（724）改为“圆觉空观”，今通称达摩塔。塔为砖结构、两层基座的七级浮屠，高约12米，呈八角型，西南面有一拱窗，第二级塔身腰部有砖雕花卉图案，每面两幅，共16...
赵社民
|五明研究|
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先师讳通才，字乘法。俗姓张，名宏日，系邵阳洞口三门人。诞於民国四年十二月十八日。六岁后随母住庵茹素。到十四岁依洞口观音阁镜澄普超和尚披剃。十七岁圆具。因颈生瘤，知为宿孽，遂发心燃指供佛。三月后，疾消。复返观音阁阅藏三年，於《方等》、《般若》、《法华》、《涅槃》着力颇多，对《维摩》、《上生》、《圆觉》诸经多有入处。之后，辞师外出，结庐茅庵。断炊，唯以粽子为食，长达三年。后返寺，仍侍恩师。民国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343352543.html
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是圆觉自性；三层的佛龛象征行者将自己的身、口、意供养给诸佛菩萨；五层的佛龛则象征五方佛或五智。门扉内有的刻有字，有的雕有塑像，都是需要供奉的神佛的名讳或塑像。佛龛顶为镂空可雕饰的花边，起到衬托作用。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16131959338.html
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品莲台”；也有打12个的，表示“九品莲台”；也有打12上的，表示“十二圆觉”。此种“燃灯”仪制的普遍实行，是在元代。由于它是一种与佛教正统教义毫不相干又无助于修行的作法，中国佛教协会1993年已宣布...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16310360297.html